第一百八十六章 钢铁之神 (1/1)

“我在这个信仰位面发现了许多有意思的事情。比如说，除开固定的主神位，所有上位神和高等中位神的神名都是怪好听的，像农业啦、智慧啦，雷电啦、海洋啦……不一枚举。”

“其他中位神就没那么幸运了，也许就只剩个飞鸟、猛虎、粮食、山野之类不太好听的神名。”

“根据一般的规律，神名取得越好，他的神力就越强。像上面所说的四位普通中位神，粮食之神和山野之神就明显比其他两位更强，信仰者也更多，更有希望晋级高等中位神，至于说想晋级更高的上位神就有些困难。”

“而下位神“锅之神”就不必说了，这种渣渣名字一听就是个损色，不足为虑。”

“嗯？要不要取个猎奇的神名，比如泥土之神、料理之神、烤鸭之神、麻花之神、皮皮虾之神这种神名？听说最近美食流的潮流已经流传到信仰位面来了呢，麻辣皮皮虾，水煮皮皮虾，凉拌皮皮虾，一听就很带感。”

“或者反其道而行之，叫粪土之神、便便之神、羊粪蛋之神、飞翔之神、坨神、厕神之类的……哦？厕神居然已经有了？是谁胆敢如此奇葩？”

唐诸翻看着《诸神神名、教名一览表》，居然找到了厕所之神这个名字，厉害，厉害呀！信仰位面的基本规矩就是不允许神名重合，这样会被位面法则所排斥。但是打打擦边球却是可以的。

例如主神“火神”，单名一个“火”字。就有人模仿他取了了“火焰之神”，还成功晋级到了上位神。又有人继续模仿，取了个“光与热之神”的神名，不用想，妥妥的中位神。

“可惜了，信仰位面法则不喜欢其他类型位面的东西，要不然八卦之神这个名字就很不错。乾、坤、震、艮……”

“好了，又那么愉快的决定了，我的宿主，就叫“钢铁之神”！”

好像没什么奇怪的地方。

唐诸想到这里，瞅准了先前早已经选好的地址，将宿主的灵魂丢了进去。

这里是“铁牛之神”，一个连下位神都称不上的伪神，只是被周围农夫所信仰，所以才立有教堂。

由于它并不具备神体，也没有神力，所以农夫们对它的信仰也一直是不温不火的，而且诸神并没有什么兴趣去摧毁它。

看看这周围，已经是杂草丛生，残破不堪，少有人前来祭祀了，唐诸皱了皱眉头，将宿主的灵魂投放到那只铁牛里。

这只铁牛就是这个教堂神名的来源，只不过“铁牛”实在太俗气了，完全跟“锅之神”一个货色，满满的都是农夫们最卑微的企盼。

铁牛长三丈，宽两米，高一丈，是少见的铸铁造物。周围农夫居然没有将它推倒炼化成农具，这是很不可思议的。

“神名取为“钢铁之神”，这个神名还没人用过。与它有相似地方的，是矮人信仰的铸造与冶炼之神。还有农业之神、耕作之神、农具之神，甚至兵器之神这种神明。”

“看来与我的宿主争夺信众的前期对手，就是这些本地土著了。”

“不过我相比他们，有很大的优势。钢铁是一种极其重要的农业、军事、经济物资，只不过本地神明还没有发现它的重要之处，而钢铁在本信仰位面的应用也还没那么广泛。”

“经过我对此界农民、农业、军人、军事的观察，我发现了一个现象，那就是它的生铁铸物很不普及，农业耕作多半使用木制、骨制农具，也有少量极其罕见的青铜农具。而青铜农具几乎就是它最巅峰生产力的表现了。”

“绝大多数较大的铜矿都被王室和各种教会占据，并冶炼成青铜制品输送到王宫中，作为宫灯、青铜仪仗，以及进贡教会的青铜祭祀用品等等。”

“而更多的青铜被制作成兵器，各种青铜戈、青铜矛、青铜丌、青铜戟、还有剑器、斧钺之类的东西。那么相比铁器，无疑它硬度不够，韧度不强，更关键的是，它稀有而且还贵，制作工艺又特别复杂。”

“如此一来，钢铁之神的神威还有谁敢不怕？一个钢铁的时代必将到来，钢铁之神的信众将布满整个位面。中位神，上位神的神格那是必然能凝聚出来，还有一线机会冲击主神神位！”

“钢铁，就是力量！”

唐诸深入构思了一下，发现这套理论并没有什么不对的地方。这钢铁至少被经济、军事、政治所需，它的前景很大，钢铁之神的信仰市场，也十分广阔。