第一百七十四章 逆血三国——祝融雪茶5 (2/2)

“炎夕姐姐……炎夕火神……！”

“赢溪先祖……！”

两家人失声呼喊，但她义无返顾地永远去了，就如同星神飞回了她所在的天庭，赢溪（炎夕）成为左将军府里众人心中最大的谜雾和念想。

【后记】此后，祝融雪茶嫁给马岱，留在了益州成都。诸葛亮随后大量起用当地少数族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，孟获官职为御史中丞。

南方因孟获、祝融翠羽、祝融雪茶此三人的存留而大定，南中大量的牛马特产被用来充实蜀国的军资，使得蜀国国力大增。

公元227年三月，诸葛亮向刘禅上《出师表》，表明心迹，发兵沔阳，准备北伐。

公元228年春天，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。期间和魏军互有胜败，但多数因运粮不继而无功而返。这一年，养子诸葛乔彩。

公元234年，诸葛亮在第五次北伐中，与魏大都督司马懿战于五丈原时病重，临终前推荐蒋琬、费祎作为后继。他于八月逝世，享年五十四岁，归葬定军山勉县的武侯墓。

诸葛亮临终前授命于马岱，袭斩魏延，马岱不辱嘱托，成功地完成了使命，官至平北将军。

诸葛亮死后，黄月英悲痛万分，也很快病逝。

黄月英和诸葛亮的长子诸葛瞻于景耀六年冬率兵迎战魏军，战死棉竹，终年37岁，算是一个忠烈人物；次子诸葛怀无欲权贵，在家乡务农，种植桑树。

诸葛亮最**的女儿诸葛果因受赢溪先祖的强烈刺激和影响而性情大变，以至于她干脆不顾家人的劝阻，诚心在成都西南的有朝真观（即乘烟观）内修行。

诸葛果她虽然生得非常美丽，却终身未嫁。不过，赢溪先祖的事情，被她记载入书留存下来，后人因《仙祖记》一书以为她也跟着赢溪先祖成仙升了天。

祝融氏也遗留有史书，名为《炎夕传》，该书为祝融雪茶所著，其记录的事情与诸葛果所记录于经书的内容惊人地一致，包括左将军府内所发生的隐秘事情。

为了怀念炎夕火神化身归位的日子，孟获命族人设立了燃火的节日，也就是彝族的火把节。

农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，在这炎夕火神离去的时刻，彝语支的族人都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星神回于天而除夕”之说，喻意炎夕火神完成使命回天。这一天相当于彝历的新年，因此又称作过大年。

当夜幕降临后，彝人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香米分，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香米分，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，以表示炎夕火神击败邪恶，代表一种美好心愿。

可惜这后来所发生的一切，孟赢溪她自己并不知晓。