第三十章 (1/2)

都说熊孩子坑爹，哪吒是熊孩子不假，表面上李靖被他坑得不轻，但是实际上，反正成就了李靖。若非他，李靖也不可能遇到燃灯道人，得到能够治得了他的玲珑宝塔，从而成就“托塔李天王”之名。人族求仙修道，求得就是长生不老，李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，因仙道难成，故下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。

只是李靖虽然在人间得享富贵，但是心中对自己不能成就仙道还是很遗憾的，每次哪吒闯祸之时，他和殷夫人抱怨，说生下这等冤愆时，总是要将自己仙道未成这句话提上一遍，这话听起来好笑，什么时候生孩子和修仙求道联系在一起了？

不同于姜子牙生来命薄，又是天数之下，命定封神之人，所以仙道难成，只可享人间之福禄，李靖虽然求仙修道，但是心里还是贪恋红尘富贵的。哪吒断臂剖腹，割肉剔骨，还于父母，自戕而死之后，托梦给母亲殷夫人，请她于翠屏山上为其建行宫。李靖听了之后，大怒，坚决不允许。殷夫人偷建哪吒行宫，被他发觉后，将行宫里哪吒的金身打碎，并放火烧了庙宇，回到家中对殷夫人大发脾气，怪哪吒生前遗害他许多，并说什么“替他造行宫，煽惑良民，是要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人结交，倘有人传至朝歌，奸臣参我假降邪神，白白的断送我数载之功。”，言语中露出他怕因此事而导致自己丢官的恐惧，透出他对红尘富贵的贪恋之情。

其实不仅李靖的师傅西昆仑度厄真人说他仙道难成，就连被莲花化身的哪吒追杀时，救下他，并赠他玲珑宝塔护身的灵鹫宫元觉洞的燃灯道人也说他修炼未成，合享人间富贵。结果被两位神仙都断定于仙道一途上没有未来的李靖，最后却肉身成圣，上了封神榜，在天庭中享有崇高而又重要的地位，被人称之为“托塔李天王”。

上了封神榜之后，就要受封神榜掌控，情况和招妖幡控制天下妖族有点类似，而且绝了仙道，只能走神道，但是也有例外，这就是肉身封神的。但是满打满算，肉身封神，上了封神榜的除了李靖，就只有杨戬和雷震子这两位，哪吒是莲花化身，情况特殊，不算在内。

至于金吒、木吒和韦护，这三位阐教二代弟子的徒弟，虽然也在周伐商中立下了功劳，保住了性命，但是并不意味着他们就有肉身封神的资格，这点从他们转投佛门之后的待遇就能看出来。金吒和木吒依然跟在师傅身边，作为童子，不过是一个行者的身份。道行天尊的弟子韦护因为师傅留在玄门，他虽然被封了个护法神的名号，但是在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的，而且佛门正常称呼都是佛祖、佛、菩萨、观音、罗汉、金刚、揭谛、尊者、伽蓝、优婆塞、优婆夷、……，他这个护法神的称号和孔宣入了佛门后，得的那个“明王”的封号一样，不伦不类，不过为了是安置他，临时想出来的一个名号罢了，有点和孙悟空在天庭中“齐天大圣”那个听起来风光，实际是个空衔的名号类似。

因此李靖的比较对象是杨戬和雷震子，这两位，一位是人神混血，是玉帝的亲妹妹瑶姬和凡人所生之子，又是阐教玉鼎真人的亲传弟子；一位是天地间，雷过生光，雨过雷鸣，应运而生的将星，是西伯侯姬昌这个天数之下，天命之人的第一百子，又是阐教福德真仙云中子的亲传弟子。两人出身、跟脚和资质皆不凡，又都是有真本事在身的，并且在周伐商中立下了大功。和他俩相比，李靖一无是处，虽然有位住在西昆仑的散仙度厄真人是他的师傅，但是像他这样，被下了仙道难成判语的，能在其门下做个记名弟子就已经不错了，多数就和姜子牙在元始天尊面前的一样，只是挂着一个师徒之名罢了，只是姜子牙是天定封神之人，他有什么？嗯，倒是有三个好儿子，特别是作为破纣辅周先行官的哪吒，在周代商的过程中，可是立下了赫赫战功。

李靖何德何能能够肉身封神？只是因为他是金吒、木吒和哪吒的父亲？不过将他身后的关系理了一下，王筀鵀觉得自己似乎恍惚明白了些什么。金吒的师傅文殊广法天尊在封神之战结束后，入西方教，成为佛教的文殊菩萨；木吒的师傅普贤真人在封神之战结束后，入西方教，成为佛教的普贤菩萨；而他的师傅度厄真人则入西方教；成了佛教的灵吉菩萨；再加上，在哪吒追杀他，救了他一命，并对他有赠宝之恩的燃灯道人后来也入了西方教，成为佛教的燃灯古佛。这么一看，李靖这个人和西方教，也就是后来的佛教牵扯颇深。

但是那都是在封神尘埃落定之后的事，眼下，李靖的三个儿子，可都是阐教门下的亲传弟子，他背后靠着的是阐教。因此王筀鵀对他这个原本被认定“仙道难成”，根行浅薄，心性眷恋红尘富贵的人，为什么突然打破其命定的断语，肉身封神，入了天庭做了高官而能够理解了。和他比起来，其实姜子牙的个人条件和比他要强很多，而且对修道的追求也要比他虔诚得多，但是却没有他这么幸运，相较之下，真是可怜呀。

王筀鵀无意去探究封神榜背后的隐秘，对那些大能们之间的角力和谋划也不感兴趣，她只是从李靖身上忽然想到一件事。燃灯道人救下他，并赐他玲珑宝塔护身，令哪吒重新以“父亲”来称呼李靖，弥合了他们父子之