第一百五十二回 起源 (1/2)

天明大帝运用他们天域“兵家”和“法家”的思想一统天下之后，便立即改变了国策，将国家的主流文化转化为较为类似于宁鸿远前一世界儒家的“德家文化”，其次才是法家和兵家文化，“德家文化”最为核心的几点，就是正义，团结，自强。

因而，天明大帝成为这个天域文化开创者，时代引领者，真正意义上的一代天骄，远比宁鸿远前一世的成吉思汗伟大得多，因为，天明大帝带给世界的是文明的进化，而成吉思汗带给世界的是文明的倒退。

仅凭一点，便是天明大帝远比成吉思汗做得好的，那就是他没有种族歧视，真正做到了心怀苍生，更别说其他能力，例如演讲能力，统御能力，财政能力等等。

在天命大帝的任职期间，他将“兵（中央军队集权）”“法（国家法律秩序）”“德（国家意识形态）”“政（国家用人之法）”“交（国家外交政策）”“财（国家经济秩序）”管理得井井有条，至今被天域人所爱戴，被天域人之尊称为“天父”，意思是天的父亲。

至今为止，没有任何一位帝王能够与天明大帝相提并论，当年，先皇认为自己功勋卓着，yù_wàng膨胀，想要挑战天明大帝在天域仁人志士心中的权威。

先皇的这种提议立即遭致无数英雄的反对，然而却得到许多底层百姓的拥戴，硬是逼得他大开杀戒，屠戮功臣，而宁义武，正是由于反对先皇挑战天明大帝的权威，所以遭致皇后一心策划的政治迫害。

独裁者和民族领袖，区别还是很大的，所以至今为止，没有一位英雄愿意承认先皇是伟大的领袖，最多口头承认一下，而心中将其视为暴君，例如赵定龙，只是为了维护天域的秩序，他不得已对其歌功颂德。

天域这两字也是当年天明大帝提出来的，这两个字意义就是“人与天齐”，激励人们敢于敢于抗争天灾的勇气，这是一种难能可贵的人文思想。

“天行健，君子以自强不息”，“天域”二字，就代表着这样的核心文化思想，只可惜懒惰和贪图享受是世上绝大多数人的共性，所以，慢慢地，这种核心文化思想就被人们抛弃了，天域也就迎来了这样的乱世。

除了奠定了天域文化的核心价值观之外，天明大帝也因此而建立了天域独特的“城堡文化”，宁鸿远此时此刻所登上的城堡，就是当年天明大帝建立的，至今已有八千年历史，可谓真正意义上的文化遗产。

当年天明大帝建立这些城堡，一方面是对付那些凶残的魔兽，防止他们涂炭生灵，一方面是为了对付那不讲道德标准的蛮夷，例如当时有一个蛮族部落，他们通过武力对拼竞选酋长，而失败的一方非但要付出生命的代价，而且其父母的人私还要被割裂，以此来彰显胜利者的荣耀和权威，胜利者也通过这种方法防止下面的人反抗。

面对拥有这样文化蛮族，天明大帝一方面是引导从善，破除其黑暗的部落风俗，另一方面是灭杀其残暴不仁的统治者，然后将其子民收归天域，他通过这样恩威并举的手段，进而奠定了如今天域的民族结构基础。

天明大帝最大的优点之一，就是他真正的心怀苍生，所以，他心中没有半分的种族歧视，即便他们拥有那样野蛮的行径和文化。

天明大帝当年所处的那个时代，是奴隶制盛行的时代，他凭借韬光养晦的沉稳，敢为人先的胆识，恩威并举的手段，滔滔不绝的演讲，领导奴隶们进行革命，将那些奴隶主们一一击败，从而建立以城堡文化为主题的“天明帝国”，而后帮助周围部落进行奴隶制度革命，通过战争和文化的双重手段，扩大了天域的政治版图。

在天命大帝那个时代，文人的地位是很高的。

最难能可贵的是，天明大帝在位两百年，从未懈怠过国政，后宫嫔妃也只有十二人，比起后来的那些帝王后宫佳丽成千上万，真可谓一代雄杰。

天明大帝由于目睹了当年那些奴隶主的奢靡，见证了这些奴隶主由于奢靡所带来的失败，他自然引以为戒，为人极其朴实，从来不讲排场，所以，他的朝代在天域延续了七百多年，远比始皇帝的秦帝国要长久得多。

可惜，他的子孙后代太不成器，太不像话，最终还是爆发起义，天明帝国的国运终于也因此而终结。

虽然天命帝国被时代黑暗所终结，但是稍微懂点历史的老百姓，始终怀念天明大帝，始终将这一片土地称之为“天域”，八千年从未更改过，也不敢有人更改。

自从天明大帝奠定了天域的文化基础之后，如今已经过去了八千多年，这八千多年里，帝王将相不一而是，大部分虽然无能昏庸，却仍旧有少部分继承了天明大帝的意志，例如唯一能够被宁义武评价为与“天明大帝”比肩的“逍遥剑仙”。

逍遥剑仙最大的贡献除了是重振山河大地，重塑民族文化之外，还在于他立下功勋之后，选择归隐田野，选择飘然离去，虽然这招致后来许多天域历史学家的骂名，但是这也在一定程度上破除了天域文化的病魔，“官僚思想”。

而现在，民族大义的旗帜传承到了宁义武的手中，他从小就励志成为如同“天明大帝”，“逍遥剑仙”那样的领袖人物，希望能够凭借自己的智慧和能力，来进一步改变这个世界，希望能够让民族进一步觉醒，国家进一步昌盛，而且他也想从根本上改变天域的国