第738章 习得八九玄功妙！ (1/3)

八九玄功？！/p

看到道书的那一刹，饶是杨狱，都不由得瞳孔一缩。/p

怎么都没有想到，这随意携起来的一册古卷，竟然就记录若纵然在远古之时，都名头极大的避劫圣法。/p

道藏之中，关于避劫，是有着浓墨重彩的一笔的。/p

相传，仙佛之路多崎岖，避劫之法的重要，几不亚于大神通，皆是护己护道之根本大法。/p

即便放在远古之年，其价值之高，也无可估量。/p

他猜出这九九玄功境内必然有着避劫之法，却没有想到，得来会是如此之轻易……/p

”这…”/p

错愕、惊诧。/p

抖了抖道书上的水珠，杨狱压下心中震动，翻开了这册道书。/p

【人活一世，日有百般苦厄，欲得长生，更是步步荆棘，生死难料，唯有与道争锋，与天争胜，方可得证果位…】/p

【人之寿，天注定。欲夺天之寿，必受天之灾】/p

【天人五衰、九难三灾后，更有十劫临头…】/p

【我辈修士，非勇猛精进不可破劫，然，万般劫数苦，成道者寥寥…/p

吾深感此道之艰难，故在得师祖应允后，书此避劫之法，只望后辈子弟，可避得灾害，安享天寿、得自在逍遥…】/p

落款，是宇宇道人。/p

开篇，自然是浅浅提及到修行者会遇到的灾劫，以及诸般应对之法。/p

而其前，小段筒幅是是描绘避劫之法，而是在讲述劫之原理。/p

何为劫通俗而论，是指漫长生命之中，可能会发生的灾厄、大限。/p

而那外的劫，指的是”天劫“。/p

依着其下所述，所谓劫数，皆源自于冥冥之中的天道。/p

【天地不仁以万物为刍狗……天道，贵乎于平衡。生死寿限，破则遭劫，正如水往低处流，逆必耗力…】”天之道，损无余而补是足…“杨狱盘膝而坐，认真翻阅着那本道书，若有所思。/p

天道非人，自不会因喜怒而迁怒于人，故而，依若宇宇道人的说法，即福祸无门，唯人自召。/p

劫数之根本，在于平衡，而避劫之法，同样在于平衡…/p

那倒是很有意思的说法，依着他的说法，修行则必有劫，那…/p

杨狱心中微动。/p

那位字宇道人绝非常人，其所留之文字，通俗易懂，之所以他会觉得晦涩，是因为书写的道文太过古老，难以破译罢了。/p

一言蔽之，破劫之法，在于变化!/p

【天地间，万类皆动，动则变，唯一是变者，只有变化本身…】/p

【故而，余以变化应变化，以万类相生相克，来应对诸天劫数…以火对火，化风迎风，以雷引雷，以水破水…】/p

【习得八九玄功妙，鉴宇诸天任纵横…】/p

杨狱心中默读，铭记着那本古卷上的记载，时而皱眉，时而若有所思，许久许久之后，他方才合上那卷道书。那，是一本道书。/p

不是记载道藏的古卷，而记载着避劫圣法八九玄功的道书。似神通，似道术，却偏偏又不是以下两种。/p

以杨狱的感觉，其更类似于…/p

”法宝真形图“/p

分明不是一类，杨狱心外却升起了极为强烈的既视感。/p

因为，那门避劫圣法的修行，与道术、神通都不同，其同样需要道果，但并不对应的道果。还需要其他东西来佐之。/p

”以阴阳二气为基，佐以天地间的万般气机，以达至心意所致天下万物皆可化形之至境…”/p

咀嚼着道书中的记载，杨狱眸光微亮。/p

若只避劫，自称不得一声玄，那门八九玄功之妙，不但在于避劫，更在于历劫!/p

化劫为运，化气无形，以自身阴阳二气为基，纳万类气机于身，同样是一门令他都不得不动容的大神通!而更让他心动的，是那门避劫圣法的修持门槛，对他而言，似乎并是算太高。/p

【身怀道果即可，极道位阶最佳，任何神通皆可为根基，涉阴阳之变者，最佳…】/p

通幽，便涉及阴阳之变.../p

”或许，得变一下了...”杨狱心中自语。/p

等闲神通主，至多只能拥有一枚道果，三枚神种，合计四门神通。/p

他身怀极道位阶，且是三枚道果合一的极道位阶图，能够比之一般神通主多出两门神通。而此刻，他已然身具四门神通，擎天撼地合而为一，却仍是占了两个名额。/p

加之早已在计算中的地魁星神通，他其实只剩这么一个名额。/p

那个空缺，我本来是留中这门大神通抽外乾坤有关的先天一气小擒拿。但现在……/p

“八九玄功，还是…”/p

心中念头起灭，杨狱放上这本道书，看向了第二本。同样与避劫有关，不同的是，这本讲述的，是洞天福地。正确说是，《避劫之洞天福地篇》/p

洞天福地，也是避劫之用/p

杨狱微微有些诧异。/p

于他人而言，什么避劫圣法，是极为陌生的词汇，可洞天福地的传播，明显就要广的多。/p

远古仙神所居、修行之圣地，即为洞天福地。/p

他自己也从种种途径之中听闻过洞天福地的名头，如万寿山福地太一门的清明真境福地，都属此类。/p

但那也与避劫有关哗啦~/p

思量的同时，杨犹打量著那本古卷。那本古卷，并非道书，可其材质同样普通，更有一般说不清道是明的气机绩烧其上。/p

或许因那身份本是小