第一百六十五章 感悟 (2/2)

可现在灵魂强的人被冻的瑟瑟抖，灵魂弱的人却没表现的很安详，这如何能不让叶玄感到惊奇，/p>

“看来爷爷奶奶们没有骗我，这修行一途，果然还是要修个心性意念！”/p>

空谷上人被冻的瑟瑟抖，而冰柜之中的灵魂却毫无反应，这是为什么？/p>

难道是因为实力？当然不是！/p>

就算这五个灵魂加起来，也不够空谷上人一根手指厉害，要是论实力的话，没道理会是更厉害的空谷上人比较脆弱，连点寒冷都扛不住。/p>

可既然不是因为实力，那是因为什么呢？莫非冰柜里的灵魂，跟空谷上人还有什么别的不同之处？/p>

当然有！/p>

空谷上人跟那些灵魂最大的区别就是，空谷上人的灵魂有着独立且自主的意识；而那些冰柜之中的灵魂，则是近乎连思想都没有了。/p>

可到底为什么没有思想的人会不冷，而有思想的会冷呢？仅仅是因为没思想的感觉不到寒冷？/p>

显然没那么简单。/p>

叶玄记得老神仙们给他讲道时曾说过，修仙炼道，最注重心之一字。/p>

修仙，即是修心。/p>

此心非彼心，不是人体心脏之心；而是人的心神之心。/p>

身体再怎么强大，终究是受心神所掌控。心若强大，可脱离肉身化为阳神，飞天遁地，无所不能；但身体再怎么强大，倘若是没了心神，也不过是一堆无用的血肉而已。/p>

大千世界，万事万物相对相生，其中最大的对立面，就是无和有！/p>

修仙之人，俱都追求一个无字，因为无就是无限，就是无极，就是无所损益，就是天道永恒。/p>

可是追求无，就真的能达到仙道永恒的境界吗？/p>

并不能！/p>

仙之所以称为仙，就是因为有！/p>

有跟无即是相对相生之物，在这永恒一道上，又有什么分别？/p>

仙人从无中悟出有，因无为而得造化，乃是天地间真正得大道者。/p>

凡人生于天地之间，就等同于生于这无和有之间。/p>

对于凡人来说，你说他无，但他确实真实的存在着；可你说他有，他有什么？/p>

红颜铁甲，不过骷髅黄沙；高官厚禄，终是刹那芳华。/p>

仙人追求无，所以得了无穷之有；而凡人执念于有，终归是丧了性命，归了黄土。/p>

所以说若是仙人代表着有，那这刚死之人的魂魄，则是代表着无。/p>

仙人身化天道，一念可影响天地万物；新生的魂魄代表着无，天道规则不加诸于身。/p>

对于仙人来说，他的心神已经修成天道法则，这冷热阴阳对他来说，不过是一念之间的事情。/p>

对于新生的鬼魂来说，他凡间的心神刚灭，阴间的心神又未生，正是无我无他的一种真死境界，天地法则，又怎么会影响到他呢？/p>

不过不管怎么说，这一切的一切，终究还是心神在起着主导作用。心神若有，则一切都有；心神若无，则一切都无。/p>

人们常说，心静自然凉，指的正是心神的力量！/p>

渐渐的，叶玄的心中开始产生一种眀悟。/p>

“原来这就是心！”/p>

如果此时有大能修士在这，一定会吃惊的现，叶玄体内原本杂志颇多的阴神元婴，竟然在慢慢的开始变得清明起来。/p>

这是阴神在朝着阳神转化！/p>

虽然这种转化很慢，但是有了这么一个好的开端，那以后叶玄的修行之路上，就会少走许多弯路。/p>

而之所以叶玄会突然心生感悟，甚至于远比听老神仙们讲道时的感悟都要深刻的多，皆因此时的感悟，全是他此刻亲身的所见所想。/p>

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