第8章 占卜是个技术活 (1/2)

农历正月十六。甘肃天水。

此时正是春寒料峭之际。随着叶影轻摇，灿烂的晨光将霜花溶解，沿街的伏羲庙也在人声鼎沸中苏醒。

这是一座幽深宏大的古宅，环环相扣，四进四院，庭院深深。市民们从各个地方涌来，比肩接踵。他们左手拿着剪好的小像，右手拿着檀香或者艾草绳，用虔诚的目光盯着院子里几十棵老柏树。颇有要大干一番的架势。

看过《甄嬛传》的朋友们一定印象深刻，白雪红梅，深宫内院，甄嬛双手合十，一脸虔诚，“逆风如解意，容易莫摧残”，随后将自己的小像挂到了梅花枝上。

和这个情节有些相似，又有些出入。洗手焚香之后，涌到伏羲庙的善男信女们要把手中用红纸剪的小像贴到院里的老柏树身上。

据说伏羲庙内这八八六十四棵柏树是伏羲按照八卦图排列的神树，颇有灵性。市民只要用红纸剪了自己的小像贴上去，过去这一年中身上哪个部位有些小病小痛，就用点燃的檀香头或者艾草绳去小像上的那个部位戳一下。（一定要用香火将那个部位烙出一个小洞，方可停下动作）。

据说如此一弄，来年便可身康体健，百病全消。

伏羲不一定显灵，因为神仙也要忙着上班。情况不一定属实，否则医院的设立就成了多余。但市民们的真心可鉴，对于伏羲的崇敬之情也是不言而喻。

求神拜佛之事，心诚则灵。这个众所周知。但无论菩萨是否显灵，我们都会常怀一颗感恩之心。因为一切都可能是假的，但美好的愿望却是真的。人人有权利拥有，人人都有义务呵护。

正如有些人所言，倘若真正行善积德，心存善念，万事心诚则灵，修行何须在庙中？此话我深表赞同。

但是平时作恶多端，逢年过年却挥金霍银，大献功德，企图将功补过，这个就不对了。还真是用自己的肉眼挑战神仙的法眼。如此自以为是的老大哥精神，佛祖也是要鄙视的。闲疯了也不会给你办事。还是省省吧，果断滚远点，免得来自金身塑像那凌厉的眼光将你杀死。

相比伏羲庙早春的喧哗，一千多公里外的河南淮阳就要安静得多。淳朴的乡民正在河边春耕，无暇顾及悦耳的鸟啼声里，已是百花盛开。

万亩龙湖碧波连天，显得太昊陵更加肃穆，更加灵气。三三两两前来前来纪念的人，也是轻声细语，生怕打破了这一份春日的安宁。

伏羲富有功绩的一生，实在是让人惊叹。他生于天水，发迹于淮阳，用自己的文韬搞难题，用自己的武略搞生产，在那个依旧蒙昧的年代，建立属于自己的帝国，并且让后人万分敬仰，实在是不简单。他是伏羲，当之无愧的三皇之首，当之无愧的人文始祖。

羲皇故都，福泽万世。在历史风沙的洗礼中，年年风采依旧。因为故人永存，福祉永续。

每次看到叱咤风云的历史人物，开创盛世，引领未来，我们总是莫名地心潮澎湃。随后感慨命运之神为何没有降临到自己的身上，显得异常郁闷。

但在下还是要友情提醒，感慨可以，自卑太过，遗恨更是无需。因为不是每个人都有开创的天赋，在那个一穷二白的时代，万物贫瘠可以让想象力发挥到极致，而21世纪的我们一切都已饱和，当不了发明家不是您的错。时代最该为我们的创造力负责。

自此伏羲的戏份已经落幕，接下来无疑是女娲的时代。但是由于她业务水平不足，外加没有基层工作经验，要把伏羲哥遗留的宛丘废墟重建，还需要再磨练两年。

于是趁着这个空隙，咱们可以来侃侃占卜这种历史悠久的封建迷信活动。相信您曾经了解，曾经耳闻，更有个别仁兄还曾经参与。有了调查，那就更有发言权了。

首先，占卜也不是非占不可，而是无可奈何。因为古人虽然没有普及义务教育的能力，但是却有增长见识开拓眼界之需求。遇到自己想不通的难题，只能被动等待神灵的提示。

比如说判断是否有冤情，只能等待三伏天里，鹅毛雪飘。万一今年没下雪，那不好意思你再等一年吧，如果明年下了就把你放了。如果明年不下就等后年，后年还不下就再后年，如果连续几十年都不下雪……

结果已经很显然了：一场大雪引发的血案。

为了防止如此惨绝人寰的事情发生，我们常常需要听听天意，具体来说就是占卜。

到这里又有个别仁兄要发问了，那占卜是不是就是算命？

我要果断地告诉您，从性质上来说，是这样的，它都是封建迷信活动的一个品种。

但从规模上来说，它又有些不同了。因为算命通常只需一个人来操作。而占卜的参与者往往是一群人。即使操作者不多，但是观众听众绝对是人气爆满的。

如此一来，我们也可以从侧面得出一个消息，就是占卜通常是一个社会性的活动，占卜的目的也通常是社会目的。

算命就不同了，你可以躲在一个阴暗的角落，为了那不可告人的目的，进行一些别人也看不懂的隐私活动。隐蔽性相当高。

算命，算的就是概率；占卜，占的就是机会。无论算命也好，占卜也罢。都是探寻一种和命运有关的机会。这种机会对你来说，往往具有重要意义，你或者期盼它的来临，或者畏惧它的到来。而它对你玩的就是心跳，所以，你需要进行这种封建迷信活动，来说服自己淡定。