第五十三章 湘莲玉函的短处 (1/2)

戏曲表演有四大基本功。

唱、念、做、打。

唱，就是唱功。唱功是戏曲表演中第一位重要的表现手法，演唱最基本的要求是字清腔纯，节奏准确，以字生腔，以情带腔。最高标准的唱法是达到说的意境，不是为唱而唱，甚至不要给人以唱的感觉，而是以唱来强化唱词的语气，抒发人物的情感。把节奏、旋律、感情、语气很自然地融为一体，来表达生活中说话一样的情景，切忌耍腔、找味、卖嗓的效果。

念，指音乐性念白，念台词。这是与唱功同样重要的表演手段，甚至有“千斤话白四两唱“的说法。一要注意字音的准确，如京剧的尖团字、上口字、平仄音的念法。二要掌握吐字发音的正确方法，即用反切的拼音方式来念出字头、字腹、字尾，使每个字完整地送到观众的耳朵里(要说明的是发花辙的字没有字尾，即不能归音)。三要念出白口的抑扬顿挫，要有音乐感和节奏感，和唱腔一样，要有轻重高低，疾徐长短。四要念出人物个性，情感意境。

做功，是动作的表演，无论一举一动，开门关门，上下楼梯，都要有规范，有章法，都要有舞蹈的韵律，有深厚的基本功，要讲究以腰为中枢，从动作规律出发来达到自然和谐。在这个基础上还要注意把技巧动作与人物的身份、动作目的、情感意境结合起来。给人以真实的感觉。当然，这种真实是艺术的真实，舞蹈化的真实，含蓄的真实，而不是生活的真实。

打，就是武功。包括翻跟头，打荡子、各种舞蹈和高难技巧，如起霸、走边、对枪、下场等。因此必须要有相当的腰、腿、把子的基本功，才能胜任武打表演的需要。武功也要在规范、自如地掌握武功技巧的同时，以武功来表现人物和剧情，做到技不离戏，就是枪来剑往也要打出情感，打出语言。

比赛场上。

尼玛，不带这么虐人的吧！

一众参赛者看着贾宝玉，充满了仇恨的目光，恐怕已经将贾宝玉虐杀了几百回。

“一共100道题，你自己答对了85道。还让不让我们活了。”

一个小旦，拉了拉旁边唱小生的朋友的手说道。

“别吭声，等下一关，我们再给他下绊子。”

小生比较低调，将不爽埋藏在肚子里。

“行，幸好我们两人都回答对了两道题，可以进入下一关。”

考官蒋玉菡看着面前的十个人。

“你们十个人，都回答对了一些戏曲问题。”

说着，蒋玉菡看了看贾宝玉，这个独自答对了85道题的人，然后不屑的说到：

“虽然个别人，在死记硬背上面表现出众，但是真正考验我们功力的，还是戏曲的表演。”

“所以，第二关，才是真正展现你们实力的时刻。”

“第二关，表演比赛。“

”就是要考验你们的表演能力，从场、念、做、打四样基本功等方面评价你们。“

”这四样基本功，相信不用我解释了。我和柳湘莲来给你们做个示范。给你们唱一段《牡丹亭》。

话毕，冷面二郎柳湘莲，化了妆，走上舞台，饰演小生柳梦梅。

“我来了。”

蒋玉菡穿上了女子的戏袍，饰演杜丽娘。

“梦梅。”蒋玉菡演的杜丽娘，在梅边遇见柳梦梅。

“丽娘。”柳湘莲扮演柳梦梅，在梦中遇见杜丽娘。

《牡丹亭》讲述的是贫寒书生柳梦梅，梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人名为杜丽娘，从此经常思念她。南安太守杜宝之女丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。在昏昏睡梦中见柳梦梅持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际，要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，修建“梅花庵观”将杜丽娘埋于其中。

三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘老师陈最良看到丽娘的坟墓被发掘，告发柳梦梅盗墓。柳梦梅在临安应试后，受丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

不得不说，柳湘莲和蒋玉菡的功力精深，一众人学到了不少东西。

“蒋玉菡老师扮演的杜丽娘，真是美啊。”一个参赛者说道。

“柳湘莲扮演的柳梦梅，也是痴情一片啊。”一个女子感动了。

蒋玉菡仙音之起，由人心生也，人心之动，感于物而动，故形于声。

蒋玉菡宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。

柳湘莲更是从小对戏曲文化耳读目染，“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。

贾宝玉皱着眉头，看着蒋玉菡和柳湘莲的表演，说道：

“柳湘莲演的不行，他演的柳梦梅，丝毫没有书生的书卷之气。反