二六 心有善苗种福田 (2/3)

其实仔细想想，自己也是一点比丘的样也没有，就从我的衣食住行来说吧。

首先这“衣”，衣着方面还好点，我也只穿三衣，虽然有的是加厚的……

真正的比丘除了三衣是不穿其他东西的，寒风不需要用厚厚的棉衣抵御，而是应该面对，寒风可以让比丘保持清醒，用身体战胜寒冷也是一种修行。

说这“食”，出家人应日中一食，也就是说，一天只在中午吃一顿饭，僧人只用钵盂进斋，而我，可以说有了孙悟空这个孝顺徒弟之后，一日三餐就没少过。

说起钵盂，我这个紫金钵盂说实话其实是不合规矩的，但是这是唐王所赐，我不得不用。

按理说，僧人是只能用泥烧的瓦钵或是铁钵，石钵因为是佛陀成道时用的圣物，所以僧人不能用，金银铜类的都因不捉持金钱戒不许碰，瓷器、挂釉描花镶嵌的也不能用，木钵是外道之物，不许用。钵盂的颜色上也有规定，钵盂只能是黑色，暗红色，墨蓝色，就连体积也都有详细的规定。

不合规定的钵盂就不如法，如果用了不如法的钵，其他僧人可以夺过来砸了，而且不算犯戒。

再说“住”，行头陀的比丘哪有像我这样天天找人家借宿的，除非乞食，行脚的时候僧人根本不靠近城市村庄，都是绕着走。

比丘行脚应无所住，住，则是阿兰若处，什么是阿兰若，就是适合修禅的寂静处。

在远离村落不闻鼓声的寂静处住，一般都是村落外至少四里的地方。冢间住，树下止，山洞，荒芜废弃的空房都可以。

要是赶上雨夜，没有避雨的过夜处，行脚僧就会一直走下去。

佛家讲，城村聚落乃是俗家习性染污之地，沙门不宜停留，离染清静，梵行高远，长乐山林，不处人中，独乐空闲，专意思惟。

最后说这“行”，行头陀应不与人语，视地而行，坐起行步，意不移转，好游远国，教授人民。

僧人行头陀可都是凭着双脚一路走下去的，而我呢，不但有马，而且是龙马！你看看多给力！骑着马还有资格说自己是行脚僧吗？

其实倒不是因为我懒或者体力差走不了，确实是有原因的，十万八千里哎！开玩笑啊，如果我真的用脚一步一步的去走，还真不知道要走到哪年哪月才能到灵山。

其实以前我也自己走过，以前还在金山寺的时候，每逢春秋两季都会进行短途的行脚乞食，从我进寺开始，每年我都在列。而这观音禅寺的老院主居然两百六十年都没出过寺门，人家这清福享的，啧啧啧。

还有这锡杖，电视剧里唐僧的锡杖时时刻刻都拿着，完全就是当登山杖用的。

僧人的锡杖应当是平时收藏，明像后才能拿出，持仗乞食时不可高声大喊，摇杖让人知道僧人来了，而且摇几下也都是有规定的，先三再五后七，不能一直摇瞎摇，更不能当拐杖武器用。

持杖时，锡杖不能着地，停下来也必须放在脚面上，杖头不可朝下，平时收起来也不能杖头先着地，但是能挂树上，僧人睡觉都要和杖头一个方向，走路的时候杖头也不许朝下。

锡杖上有十二个环，象征着十二种因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。

十二因缘是一个连环钩锁，相互牵连的关系，有偈曰：“无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。”说的就是十二因缘为惑、业、苦三道流转的道理。

然而观音菩萨给的九环锡杖却是可以拆开的，因为我不用去乞食，吃饭的事都是孙悟空搞定的，我的九环锡杖就拆开放在了行李箱里了，锡杖应该是十二环，而我的却只有九个，这少了的三个环，又是在暗示着什么呢。

在前世的时候我还曾嘲笑过现如今的和尚都是假的，喝酒吃肉不说，甚至有的都结婚生了孩子，可就是那假和尚都不是谁都能当的，居然还要文凭！

可到了这个神州世界，自己真的出家做了僧人，想想之前见过的那些真正的比丘僧，我才知道什么叫佛门弟子，当然，不包括这个观音禅寺。

在前世我还疑惑过僧人是怎么解决生理问题的，会不会做春梦什么的。自己做了僧人才知道，根本没有这方面的烦恼，因为僧人只在中夜入睡。

夜分三段，前中后，中夜也就是大概十点到凌晨两点，只有四个小时左右。

只睡四个小时，基本上是不会做梦的，醒来之后就要继续修行，参禅打坐。一开始可能会觉得没睡够，疲倦，可是坚持一段时间之后，睡眠质量反而会提高，只在中夜这段时间睡觉就足够了，不但不会觉得累，反而能空出了更多的时间来修行。

胡思乱想着，时间差不多快到十点了，我迷迷糊糊的睡着了，凌晨两点左右，当我再醒来的时候，我傻眼了。

我不是在屋里睡的吗，为什么现在我睁开眼睛居然能看到天上的星星！而且，周围怎么这么亮？

我抬头一看，好家伙！差点没把我吓尿了！

除了我睡的这张藤床，整间禅房都在疯狂