第一千二百五十八章 城门风波 (3/4)

有人认为上述的情况是对“faerie”的误解甚至贬低。他们觉得的“faerie”应该译作“小魔女”比较妥当，因为魔法是她们的生命之血，是她们的动力，失去了魔法，这些小jing灵就会逐渐枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一个充满奇迹、遍布危险的魔法世界，在这里，宏伟的天堂与可怖的噩梦共存。小仙子是崇尚英雄般的战斗，即便处于极端的劣势下，她们也能从容不迫地取得最后的胜利。她们有极端的倾向，世间万物在她们眼里不是善就是恶，不存在任何灰se地带，因此她们认为，无论是为善而战还是为恶而战，只要是为了自己的ziyou，都应竭尽全力。

jinn、djinn…（灵怪，神灯jing灵）

可以实现主人的任何愿望，但不能为自己使用法力，永远被困在瓶中（或神灯）。阿拉伯神话中的神怪。这些我们所认识的特征来自《一千零一夜》中《阿拉丁神灯》中的神灯巨人，但是并非准确。

在人类被创造之前，由真主从黑se无烟的火焰中创造出来。身躯透明，体格庞大，它们通常是以火和蒸汽为材料诞生，所以，火焰幻化成血液，倘使受到致命的伤害全身将会燃烧而化为灰烬。正常来说可以活到人类全部灭绝，但是在人类复活之前既是jinn的死亡之ri。

jinn可以随心所yu变化自己形体，可以幻化为人或动物，可以隐身。当他们内心充满恶意时，就会变为丑陋的巨人。所以jinn分为两种，善的长相英俊，恶的面目丑陋。绝大多数jinn都是善良的，但喜欢恶作剧，例如从屋顶朝人扔石头，诱骗漂亮的妇女，偷取食物等，不过只要只要你默念真主的名字就可以避免这些麻烦。正因为这些恶作剧，人们难以区分jinn的善恶（类似小魔女和brownie），它们懂得以德报德，以眼还眼，如果你对它好，它们会帮助你，如果你对他们粗暴，可就得留神了。

jinn可以达到教低的天堂，偷听天使的预言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡梦中将人传送的遥远的地方，向这人展示各种奇迹之后再把他送回床上。人类可以爱上jinn，可以与jinn结婚，生下的孩子具有穿墙而过的能力，懂得飞翔，而且衰老的很慢。

在《博德之门2》的一处地牢里有一个隐形的火焰巨人，也有jinn的影子。

bottimp（瓶中怪）

可以算jinn的一种，主要指瓶中jing灵。

在罗伯特。路易斯。史蒂文生（十九世纪英国文学史上“新浪漫主义”代表作家）的《瓶中魔王》中对瓶中怪这样描述：“…一只大肚子的长颈瓶子。一只象ru白se一样洁白的玻璃瓶，闪耀着彩虹般的光泽。瓶里晃动着一个模糊的东西，象火苗的yin影一样。”。“…把瓶子使劲望地下一摔，但是瓶子象小孩子的皮球一样，在地上弹跳几下，立在地上。完好无损…”

瓶子的主人可以梦想成真，但是相对的需要在有生之年将瓶子以低于买价的钱贱卖，否则在死后将会在地狱受魔火的永远焚烧。丢掉它自己也会回到拥有者的手中。

e

妖jing，小jing灵的通称。

yeck（耶克）

印度神话中一种会变形的小jing灵，常常变化为毛茸茸的小动物，头上还戴着一顶小白帽。别小看这些小jing灵，他们的力量很大，足以搬动一座山。耶克喜欢引人迷路，如果你能偷到它们的帽子的话。就可以拥有隐身的能力。

graerren。外表也还是近似人类的孩童，耳朵略长而细。富有好奇心，是很喜欢冒险和旅行的种族。

nymph（宁芙）

希腊语“nymph”的意思是“新妇”，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。希腊神话里的宁芙女神与《楚辞》的《山鬼》一篇中所描写的“山鬼”很相像：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旂。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”

宁芙中的分支各有所司，卓雅是森林和树木的宁芙；娜佩雅是山谷，树丛的宁芙；欧丽则是山岭洞穴的宁芙，除此之外水宁芙自成一个分之。

除了增添自然的美丽外宁芙别无所司。只要有苗条的裸女置身于山石树林之间，周遭的景致就会生se不少。然而，宁芙非常害羞，以卓雅为例一旦被人类男xing看见，他们就会化身为纤细的树苗。

一般而言，宁芙的声音优美动听，所以她们的歌声和话语有可能被误认为是风拂过树林的沙沙声，或是泉水落在石头上的潺潺声。不过当牧神紧迫在后时，他们甚至会唱一些不雅的歌曲。宁芙的舞姿幽雅美妙，少数幸运儿目睹宁芙迎接chun天的舞蹈，但是任凭他绞尽脑汁也描绘不出那种世间难逢的美景。

dae灵）

很奇怪为什么dae灵的意思。但是实际上在《浮士德》中魔鬼op灵。而真正的魔鬼应该是指devil（来自希腊语diabo灵和魔鬼相关联大概来源于从前教会宣称，jing灵都是恶魔的化身，因为他们认定构成宇宙的元素（见eal）都是上帝掌管。

在得文岛（doven），人们认为