第200章 修改历史 (1/2)

但到了20世纪初这个时间节点左右，这些在历史长河中很明显地单独流了至少2000年的“洋流”又几乎全都并入整个历史长河中。

原来是末法时代彻底来临后，阴世也消失不见。此外，历史长河中，还有一些看起来如同浮岛的光团，原来这是各大宗教的天堂、净土、灵山之类的神灵所居的空间。

与阴世地狱、地府对应，在浩瀚奔涌的历史长河中，相对而言比较静止。

同样在20世纪初这个时间节点以前，这些光团都与历史长河紧密联系，过了这个节点后，就彻底看不到这些光团了。

原来是这些天堂、神灵界都荒废或者外迁了。此外，历史长河“上空”，或者历史长河以外的无尽空间，全是混沌。

这与宇宙之外真实的混沌完全是一体的，六圣就居住在这些混沌中开辟的空间中。

可见，整个历史长河关联着宇宙的一切存在，这才是真正的归墟。

此时的时空道尊，相对整个历史长河中的无量量众生的意识，就是不折不扣、无所不能的上帝。

同样，如果把整个世界比喻为一条河，那所有人就是河里的鱼。

他们一生都生活在河里，不知道河流的流向和河流所处的环境，正如同不知自己的命运走向何方。

唯有少数强者能够如同飞鱼一般偶尔跳出河流，看到一些河流的样子，这些人就是历史上存在的修士、先知、大思想家、大哲学家、大科学家之流的能够窥探宇宙本源的人物。

而神灵则好比飞在河流上空的鸟类，他们可以比人类更能超脱这条命运之河，相对河里的鱼，这些鸟类简直就是无所不至、无所不能的上帝。

可见，要当上帝很简单，就看你能不能站在更高的层次，能不能超脱凡人原有的层次，以更高的视觉看待和处理问题。

一般的神灵还只相当于河上的飞鸟，六圣、鸿钧、时空道尊这样的存在，就如同自然界中的人类，可以利用这条河流，甚至改变河流流向。

要是以往，时空道尊和段宇钟想改变历史，每次都要付出巨量的混沌元气和功德。

他每插手一个时空节点，每插手一个历史事件，都会造成历史长河分叉，相当于重新缔造一个小世界，自然要耗费他海量的混沌元气和功德。

如今，他已经恢复了大半记忆和能力，眼看就要全部恢复了，自然已经察觉到这种能量使用方式的弊端。

以这种方式改变历史，实在是太浪费能量了。所以，他暂且压下自己充当上帝，拯救段诚明、赵佶、胤礽这三人的冲动，而是先办好自己的事情。

在浩瀚无垠的历史长河中，记录了一件小事。在1908年6月30日这个时间节点，受伤严重的时空道尊携带着时空宝镜和一颗“小行星”撞向地球，造成了著名的“通古斯大爆炸。”

这个事件，在主时空，只是如同三千多年前的印度“死丘事件”，1626年的王恭厂大爆炸一样，成为未解之谜。

而在2008年才正式分支的时空，时空道尊却不但没有彻底神魂俱灭，反而凤凰涅槃，最终复活。

这就是宇宙的奇妙之处，历史长河从整体来看，是一体的。但在某些重大节点，因为未来本身无限的可能性，就会自动产生支流。

如同这次事件一样，时空道尊形神俱灭是主流，反之他没有死就是支流。

只是大部分时候，这种支流不明显，而且很快又会并入主流。当支流较长时间存在，没有并入主流之前，就会形成平行时空。

比如，段宇钟所生活的2008年以后的现代时空，相对于主时空，就是一个平行时空。

言归正传，由于历史长河如同汪洋大海，就算时空道尊与他的灵魂碎片有感应，也耗费了海量功德和混沌元气，才找到这个时间节点。

然后他携带时空宝镜飞临这个时间节点的历史长河上空，他的眼睛透过历史长河，分明看到了小行星撞向地球的场景。

不过，他并没有开启一个新的时空，而是尝试直接在时空长河中找到自己所需要的东西。

紧接着，时空道尊就让功德洪流像河流一样注入时空宝镜，催动着时空宝镜发出太阳一般的金光，照亮了幽暗、混沌、杳冥的历史长河。

与此同时，时空道尊也与昊天阳神神念相联，以获得他同样浩瀚无垠的意识的帮助，支撑他不断地扫描着历史长河。

终于不知过了多久，时空道尊以这个时间节点为坐标向历史长河的上游和下游追溯；

而后，他终于在浩淼无垠的历史长河中，往前追溯300多年，往后追溯了100多年，找到了他在小行星到达地球之前的时空跳跃中；

和小行星到达地球后的爆炸和之后的一系列变故中消失的大部分灵魂和法宝器灵碎片、法宝碎片和大道法则。

总之，这一切说来复杂，而具体到1908年这个时间节点，他找到的这些东西还是一颗即将撞向地球的小行星。

按照既定的命运轨迹，这颗小行星下一刻就将撞向地球，并且在与守护地球的女娲等圣人的法宝的撞击中走向毁灭。

而如今，涅槃重生的时空道尊回到这一刻，就是想改变这个命运。

而决定这个命运的是历史长河的滔滔洪流。表面上，这些洪流是完全由自然决定的。

但实际上，不管是大道意志、天道意志，还是六位圣人的意志，都是这些洪流的一部分，而且还是推动洪流前进