第130章 封神演义一般的战争 (1/2)

总攻一开始，道教一方的修士和神仙就各施手段，使用飞剑、印章、宝镜、葫芦、飞针等，将躲在军队中的近千个绿教修士一一定点清除。

当道教修士、仙人排除一切干扰，全力出手时，绿教修士们一个个全部如同待宰的羔羊。

清除了绿教修士之后，道教一方的修士、神仙也不再出手。

而后，狄青指挥二十万宋军全军压上，从空中、地面、地下同时进攻，不到三天，就彻底攻破了喀什城。

从地下进攻的是通过地道进入的士兵，在绿教修士的法术被破后，宋军继续开掘地道，甚至还有修士配合。

如今，总攻时，就有士兵从地道中，直接进入城中心，在敌人的腹心之地突然来了个中间开花。

而在天上的，却是一个个热气球，宋军从热气球中往下抛掷**，还有装满**的陶罐。

因为自从几十年前，段宇钟用热气球在中秋节那天显圣之后，热气球就渐渐被宋人所熟知。

后来随着神霄教的传播，热气球也在大宋军队中流传开来，并且成为宋军克敌制胜的一大利器。

所以，宋军在总攻时，还有空中打击。如此全方位的立体攻击，别说绿教士兵，已经因为绿教修士的失败而开始信仰奔溃；

就算他们状态最好的时候，也无法抵御，所以，总攻不到一天，喀什城就被攻破。

由于宋军围三缺一，所以，城破后，也有许多士兵宋西面缺口跑出去，然后，因为是逃亡，物资不继，只有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米尔高原进入中亚。

城破之后，大部分信仰奔溃的士兵和青壮投降，宋军给了他们很好的待遇，后来，不少投降的还被编入军队。

但也有一小部分士兵和百姓信仰太过狂热，太过桀骜不驯，继续在城中负隅顽抗，宋军不得不发动巷战，足足三天之后，才彻底占领城市。

到了1057年6月30日，宋军彻底占领全城时，喀什城中的狂信徒要么逃走了，要么都战死了。

这时候，宋军和道教一方，就开始张榜安民，约法三章，建立行政机构，并在原有清真寺基础上，或者另外选址，建立佛寺、道观、书院。

攻克了喀什城之后，宋军吸纳了三万当地人，三万高昌摩尼教徒，三万高昌佛教徒，代替宋军镇守各地。

然后宋军继续攻城掠地，喀什一下，宋军在南疆的于阗、和田、叶城等绿洲城市，再没有受到像样的抵抗，到了七月九日，就被宋军全部征服。

然后，宋军和道教修士、仙人主力转移到轮台，将那里作为攻略北疆的大本营。

喀什一攻克，好似任督二脉被打通一样，之后的宋军和道家的攻势十分顺利。

因为比军队，宋军本就是当世装备和组织化水平最强的，只是历史上，因为缺少战马，又多是不懂打仗的文官当主帅，因此总是被动防守，屡屡被周边蛮族欺负。

但在这个时空，尤其是西征战场上，大宋二十万大军，本就有十万骑兵。打下西域后，更不缺战马。

而军队主帅是宋朝最著名的将领之一的狄青。历史上，他在这一年，1057年，就因为以欧阳修为首的文官的猜忌、攻讦而忧郁而死，年仅四十九岁。

但如今，他却是宋仁宗和段宇钟这个国师钦点的西征主帅，曹利用作为监军，不但不会拖他的后退，反而是他的良好搭档。

所以宋军的战斗力很强，比军队，宋军完胜绿教突厥人为主的军队。

随着占领地盘的增加，宋军还不断从后方继续增兵，为的是进行屯田戍边，将要彻底占领和消化西域。

而比法术，道教“大军”也远远胜过敌人，因此，绿教用来对付突厥蛮族的各种手段，对宋朝军队和道教一方全然无效。

接下来一个月，宋军和道教“大军”继续势如破竹地攻略北疆和伊犁河谷。

到了八月初，宋军和道教大军就攻取了天山北麓的绿洲和伊犁河谷地区。

至于北疆其余地区，现在则是辽国的地盘。期间，绿教修士和神灵要照样使用了沙尘暴、流沙沙海、黑风、石油烈焰、熔岩地狱等法术。

而段宇钟和道教一方，也调集了西海东王、北海龙王跟着兴云布雨，并且见招拆招，一边与绿教修士、神灵大战，一边保护宋朝的凡人军队。

并且，这二十万大军的后勤补给，也主要是段宇钟用传国玺法宝，使用其中的储物空间从大宋或者现代时空运输过来。

因此，宋朝军队几乎完全不受夏日酷暑的影响，也不受异域作战，水土不服和后勤不继的影响。

反倒能够一边打仗，一边建设，做长期占领的准备。他们每收复一地，就恢复和重建汉唐遗留的烽燧、驿站。

而且，还同佛教、道教一起，建立寺庙、道观、书院、官衙。并且，还从高昌地区、于阗地区，以及河西、陕西等宋朝的大后方地区，调集士兵和官吏来管理和消化这些新收复的地区。

最大规模的建筑，是在伊犁河谷。段宇钟提前八百多年，联合道教，在同样的位置，建造八卦城。

这时，后续赶来的二十多万绿教联军只好同黑汗王朝的一点残余力量，一起退守天山西麓地区的八拉沙衮（今天的吉尔吉斯斯坦的托克马克附近，也就是碎叶城附近，离比什凯克也不远）和怛罗斯（又叫塔拉斯）、塔什干一线。

也许是因为战争本是宗教人士先发起的缘故。所以这