第47章 高调的原因 (1/2)

两汉四百年，其国祚之长，仅次于周朝和商朝，其实早已经耗光了绝大部分汉朝气运。

而后汉朝又禅让给曹魏，刘备又皆用汉朝宗室名号建立了蜀汉。

就连后来的匈奴人刘渊也用过汉朝名号。因此，汉朝的气运造早就被榨光了。

而在五代乱世，刘崇建立的北汉、刘龑建立的南汉，因为地处偏远，国小民寡，总共只有几十万人，所以靠着刘氏祖先余荫，倒还能支撑个十几年、几十年。

但用之于后汉这样的几百万人的政权，就很不够了。

再从刘知远出生的地域和族群来看，山西经过唐朝三百年，出了唐朝开国帝王，又出了几十位宰相，到了五代，还出了好几个皇帝。

到刘知远的时候，山西的地脉灵气造就耗光了。

刘知远出身的沙陀族本身出自于突厥，而突厥帝国早已经灭亡了，突厥了也没有留下多少气运，反倒留下无尽的因果业力和煞气。

所以，刘知远尽管比石敬瑭还有能力和见识，比如他不同意石敬瑭出卖燕云十六州。

刘知远在五代君主中，比较仁德，他进军开封后，一改从前用搜刮百姓获得的财富犒赏军队的惯例，用宫中财物犒赏士兵。

刘知远还有自己的亲生的，贤能的儿子做继承人，而不像李嗣源、石敬瑭等只能用养子做继承人。

甚至，在都可以称作是乱臣贼子，独夫民贼的沙陀族君主中，刘知远还有驱逐契丹，为华夏政权复国的大功。

但偏偏他“身逢末世运偏消”，还用错了国号，所以很快就长子病亡，自己病死，他死后三年，后汉也就灭亡了。

可见气运之道，实在是十分玄妙。如同刘知远这样没有多少气运而又霉运缠身的人，即便有经天纬地之才，尧舜禹汤之德，即便再怎么英雄豪杰也无力回天。

而有了气运，阿斗这样庸碌之人，也能当四十多年的安稳皇帝。

女真这样的野蛮的通古斯部族，也能两次创造奇迹，以历史上空前绝后的速度崛起，然后完成蛇吞鲸的一般的大业。

而后来，郭威建国后，他制定的周朝这个国号也不对。

周朝虽然是华夏有史以来享国最久的朝代，但正因为其享国太久，几近八百年，已经耗光了几乎所有气运。

所以后来用周做国号的朝代寿命都很短。

宇文氏的北周只有二三十年，武则天的武周只有15年，后周只有10年不到。

后来张士诚的大周，吴三桂的大周政权，更是连被世人和史家承认都做不到。

所以段宇钟觉得要想改变历史，尽快结束五代乱世，必须先解决气运问题。

因为在五代乱世，大部分帝王的人谋并不是太差，问题主要出现在天命（气运）上。

否则，朱温、李存勖、李嗣源、李从珂、石敬瑭、郭威、柴荣等五代帝王，都是从尸山血海的乱世中脱颖而出的。

其能够当上皇位，不但能力，勇武，就连德行，在其败亡之前，都可以完败汉唐宋明清的许多皇帝，仅次于每个朝**国那一两代皇帝，还有中兴的一两个皇帝。

但他们这些人中精英，却都无法平定乱世，段宇钟觉得最主要的原因就是没有获得足够气运。

所以朱温、李存勖当上皇帝后，就变得荒淫无道；石敬瑭、刘知远、郭威都是五十岁左右就病死，柴荣更是只活了38岁。

而要想获得气运，除了吃前代和地域的老本外，就是建立功绩，获得万民拥戴了。

所以段宇钟本来觉得当务之急是要让刘承佑尽快禅让皇位给郭威。

在五代乱世还不大可能在郭威柴荣两人手中结束的时候，建立一种和平过渡的皇位传承机制，可以少造很多杀戮，也可以获得很多功德气运。

此外，还要建议郭威改国号，以免受周朝这个没有多少气运却有不少业力的国号牵累。

三是要度化皇宫和五代中原地区各地的冤魂煞气。四是实行许多惠民措施，改善民生。

五是平定天下，六是收复国土，开疆拓土。

好在老天爷虽然无情，但却也公平，只要按上述几点做了就可以获得气运，逆转天命进而改变历史。

就如同《易鼎》那本书里讲的那样。

但是，等段宇钟附体刘承佑不久，与昊天元气海和后汉龙气交流沟通后，昊天上帝和传国玺法宝却再次给段宇钟一个巨大的惊喜。

他之前的设想都很有道理，但是耗时比较长，原本也计划至少三四个月才能解决皇位过渡问题。

但昊天上帝却告诉他不用那么麻烦。因为这个五代后唐分支时空，其实是因为段宇钟的穿越，历史长河的一个节点吸收了时空宝镜中的混沌元气演化出来的。

它与主时空的法则并不完全一样，与真实的历史也已经有很大的区别。

因为这个时空都是因为段宇钟才形成的，“经济基础决定上层建筑”，段宇钟就在这个时空有了很大影响力，也有很多特权。

就好比当年民国时候，外国势力在华国扶持了不少傀儡政权。

然后，有西方人来到华国，他就会发现，华国与他原本印象中的强大富裕等完全不同。

他在华国享受到很多特权，华国百姓对他是毕恭毕敬，各方看起来比较强大的势力，对他也是十分客气。

或者就像二战之后，米国完全控制了倭国，那时候，米国的一个普通人到达倭国，都能享受贵族待遇。

而段宇钟现