第十九章 修炼黄庭内景 (1/2)

但段宇钟究竟是昊天上帝眷顾的大气运之人，纠结不久后，他就有所选择。

修行者顺则凡，逆则仙，要想成仙，在有些方面，即便是自然规律也要逆一逆。

尤其是在这种心魔劫的幻境中，不管是因为男女yù_wàng泄身也好，还是因为精满自溢泄身也好，一旦泄身，就会被心魔劫幻境无限放大，即便有之前几万倍的阳气也不够泄露，会通通被心魔吸收。

所以一旦泄身，后果极为严重。这种情况，连时空道尊和昊天上帝神格也所料不及。

因为心魔劫完全存在于段宇钟的内心世界，异常微妙，变幻莫测，外人即便是至高神灵，也无法掌控。

而这次心魔劫，如果段宇钟自己坚持不住，连时空道尊他们也无法阻止。

若是段宇钟不小心泄身了，绝不仅仅是元气大伤的问题，因为他这次还吸收了超过原本万倍的阳气。

就如同一个小河决堤，危害还不怎么大，但若是长江大河决堤，但危害可就不得了了。

也许在时空道尊等的帮助下，段宇钟可以留下一条小命，但一身修为和这段时间改造身体的成就可就全部完蛋了，而段宇钟的身体绝对会成为严重纵欲过度、病入膏肓的典范。

更何况，如果段宇钟失败了，那就是心魔获胜了。到那时，段宇钟被心魔控制，可能会形成一个强大的sè_mó，恐怕到时候时空道尊等只能挥泪灭魔，段宇钟的下场不言而喻。

好在段宇钟这段时间的努力没有白费，对于邪淫纵欲及泄身的危害认识得足够清楚，所以在关键时刻保留了一丝清明，从而挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

否则，今天真的要成为段宇钟的世界末日了。这时候，在短暂的清醒状态下，段宇钟权衡利弊，决定这时候绝对不能泄身，尤其是在心魔劫幻境中。

而且，即便他再不情愿，在这种情况下，也只能选择按照《黄庭经》和其它圣贤经典的教诲：恬淡无欲，虚静自守。再动杂念，只能让自己煎熬和难受。

这场战斗，只有段宇钟胜利，彻底降服自身yù_wàng，解决关于修炼道路的选择问题，同时也彻底炼化心魔，这场段宇钟一个人的战斗才会结束，段宇钟也才能走出幻境。

也是因为老天爷眷顾，段宇钟才能在那种**力极大的幻境中做出正确选择。

幻境中的时间过得很快，在心魔劫幻境中，段宇钟苦苦忍受了一个多月，思考了一个多月，才以大毅力、大气运暂时战胜心魔，让身体和精神重新归自己的理智掌控。

在这段时间里，段宇钟真正做到了《黄庭经》里讲的恬淡虚无“物有自然道不烦，重拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞廓然口不言”，

“扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虚”，“近存子身还自守，清静无为神留止”，“恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生”等等教诲，这些都强调修炼者要恬淡无欲，清静无为、虚静自守。

针对他全身阳气过盛的问题，段宇钟感觉现阶段，也只有继续修炼《黄庭经》的存神之法才能彻底解决。

至于内丹术的修炼，段宇钟不是没有想过。但是，他现在全身阳气过剩，精气充盈。几乎每个细胞，每条细微至极的经脉都充盈着丰沛的阳气、生机。

但是这些阳气、生机如同汪洋大海，自然散布于五脏六腑、全身经脉，而且都被撑得满满的。在之前的修炼中，全身经脉穴道都被拓宽加深了好几倍。

但是，他全身真气却还是以比没有修炼前凡人内气运行速度稍快的速度运行，也就是说，全身内气运行一周天，差不多需要一整天时间。

因为这汪洋大海一般的元气，段宇钟弱小的精神力可搬运不动。而且段宇钟也不敢动念去搬动。

仅仅是欲念的活动，就能够引发全身元气暴走，若是在贸贸然去搬运内气，运转周天，那要是不走火入魔才怪。

于是段宇钟开始存想人身黄庭三元八景二十四神。首先存想五脏神，开发五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。

但是，做了决定之后，却一时不知如何下手，因为世传的《黄庭经》中谬误太多，尤其是《黄庭内景经》中，明明说是黄庭三元八景二十四神。

结果，在文中除了脑部七神，五脏之神、胆神，还有三黄庭之神、三丹田之神，完全加起来，怎么也凑不够二十四神。

而且，将脑部的头发、舌、牙齿等都单独拿出来列为神，也要去存想，未免太琐细了。

最后，段宇钟反复研究关于黄庭经的各种资料，他发现，所谓的《黄庭外景经》比《内景经》出现得晚，《内景经》其实是在《外景经》的基础上改造而成的。

结果改造得并不成功，又刻意与《外景经》词句相区别，结果毛病一大堆，除了将经中的神灵具体化，吹嘘了一大堆修炼的好处外，其实并不具备太多可操作性，理论也不完善。

但最终，竟然取代原文成为《内景经》，原文竟然变成《外景经》了。不过，尽管如此，也不妨碍段宇钟以假当真，真的进行修炼。

因为人的想法是具有能量的，而且，无数人的想法合在一起的话，就会形成集体无意识、信仰、众生共业等强大无比的能量。

历史上无论是兴风作浪的神棍，还是带领百姓造反的乱世枭雄，还是创立宗教的各教祖师，都是因为他们能够凝聚无数人的想法，所以